Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#329
Venha e veja: Foram encontradas no mundo duas mulheres que proclamaram o louvor do Santo, bendito seja Ele, de tal forma que todos os homens do mundo não puderam dizer algo semelhante. E quem são elas? São Débora e Ana.
Ana disse: “אֵין קָדוֹשׁ כַּיהוָה כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ” “Não há santo como YHVH, pois não há ninguém além de Ti” (1 Samuel 2:2), e todos os versículos que se seguem. Ela abriu o portão da fé no mundo. Por exemplo: “מֵקִים מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן” “Ele levanta o pobre do pó, ergue o necessitado do monturo” (1 Samuel 2:8) — este é o portão da fé, que é Malchut. Pois quando a geração é culpada, ela é chamada de “pobre” e “necessitada”. E quando retornam em teshuvá, é dito a respeito dela: “Ele levanta o pobre do pó” etc. “לְהוֹשִׁיבִי עִם נְדִיבִים” “para fazê-los sentar-se com os príncipes (נְדִיבִים)” (1 Samuel 2:8) — esta é a fé suprema, isto é, Malchut, que ascende acima do peito de Zeir Anpin, ao lugar onde habitam os patriarcas, que são Chessed-Gevurah-Tiferet de Zeir Anpin. Pois quem são os príncipes? São os patriarcas, como está escrito: “נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עִם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם” “Os príncipes dos povos se reuniram, o povo do Deus de Abraão” (Salmos 47:10). Eis que, do lado dos patriarcas, eles são chamados de príncipes (נְדִיבִים).
#330
Outra interpretação: “לְהוֹשִׁיבִי עִם נְדִיבִים” “para fazê-los sentar-se com os príncipes” — esta é uma profecia a respeito de Samuel, que está destinado a ser equiparado a Moisés e Arão, como está escrito: “מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ” “Moisés e Arão entre os Seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam o Seu nome” (Salmos 99:6). “וְכִסֵּא כָבוֹד יַנְחִלֵם” “E um trono de glória Ele lhes fará herdar” (1 Samuel 2:8). O que significa “Ele lhes fará herdar”? Refere-se a Samuel, que fez com que a glória da realeza fosse herdada por dois reis — Saul e Davi.
Outra interpretação: “E um trono de glória Ele lhes fará herdar” — refere-se ao Santo, bendito seja Ele, que faz com que Seus servos herdem o Seu trono. É isso que está escrito: “וְכִסֵּא כָבוֹד יַנְחִלֵם” “E um trono de glória Ele lhes fará herdar”.
Observações:
O Zohar destaca duas mulheres extraordinárias — Débora e Ana — cujos louvores a Deus superaram os de todos os homens. O cântico de Ana abriu o “portão da fé” (Malchut), descrevendo como Deus eleva os humildes (Malchut em seu estado decaído) e os faz sentar-se com os príncipes (נְדִיבִים, os patriarcas, Chessed-Gevurah-Tiferet).
O versículo “para fazê-los sentar-se com os príncipes” também alude a Samuel, que herdou a glória da realeza e a transmitiu a Saul e Davi. Em última análise, ele aponta para o próprio Hashem concedendo Seu trono aos Seus servos. Essas interpretações mostram como o aspecto feminino (Malchut) e certos indivíduos justos (como Ana e Samuel) desempenham papéis fundamentais na elevação da fé, na abertura dos portões de bênção e no estabelecimento da realeza em Israel.