Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#351
O Rabi Chiya abriu e disse: “וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב” etc. “E tu, não temas, Meu servo Jacó” etc. (Jeremias 30:10). “Pois eis que Eu te salvarei de longe.” Ele pergunta: “De longe?” Deveria ter dito: “de perto.”
E eis que já estabelecemos que este versículo, “de longe”, é como está dito: “וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ מֶרְחָק” (“E eles voltarão da terra longínqua”, Jeremias 31:8). Isso gira em torno do conceito de lugar (מקום), mas “de longe” também significa, como está escrito: “מֵרָחוֹק יְהוָה נִרְאָה לִי” (“De longe YHVH apareceu a mim”, Jeremias 31:3), e “מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ” (“Ela traz o seu pão de longe”, Provérbios 31:14). O que é isso? É a profundidade do rio, que é Chokhmah (Sabedoria), chamada “longe”, como está dito: “אָמַרְתִּי אֶחְכְּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי” (“Eu disse: Tornar-me-ei sábio, mas ela está longe de mim”, Eclesiastes 7:23). Este é o lugar do qual aquele rio, que é Binah, é atraído e flui.
Observeaçoes:
O Rabi Chiya interpreta a promessa da redenção — “Eu te salvarei de longe” — como uma referência à fonte suprema em Chokhmah, chamada “longe” por causa de seu imenso ocultamento. A redenção vem dos níveis mais profundos e mais ocultos — da profundidade do rio de Binah que flui de Chokhmah. Isso ensina que, mesmo no exílio mais sombrio, a salvação emerge das raízes supremas mais elevadas e mais distantes, trazendo retificação completa e retorno. Assim, o versículo oferece um profundo consolo, mostrando que a salvação divina se origina dos domínios mais exaltados e ocultos.