Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#372
E no livro estão escritos todos esses filhos do palácio, que se levantam à noite, e um fio de Chassadim é estendido sobre eles durante o dia. Desse fio de Chassadim, o homem é coroado com a coroa do Rei, que é o segredo das três superiores (ג”ר, Gimel Rishonot). E os seres superiores e inferiores o temem. Ele entra por todos os portões do Rei, e não há ninguém que possa protestar contra ele. E até mesmo no momento em que os mestres do julgamento (din) se levantam para julgar o mundo, eles não o julgam. Porque ele está inscrito com a marca do Rei, sabe-se que ele pertence ao palácio do Rei, e por isso eles não o julgam. Feliz é a porção dos tzaddikim que se ocupam com a Torá, e ainda mais no momento em que o Santo, bendito seja Ele, anseia por palavras de Torá — isto é, à meia-noite.
#373
Venha e veja: O segredo da questão é que Knesset Yisrael não se apresenta diante do Rei, Zeir Anpin, senão por meio da Torá. E enquanto Israel, na terra, se ocupa com a Torá, Knesset Yisrael habita com eles. Quando eles cessam as palavras da Torá, Knesset Yisrael não pode ser encontrada com eles nem por uma única hora. Por isso, no momento em que Knesset Yisrael é despertada para o Rei por meio da Torá dos seres inferiores, sua força é fortalecida, e o Santo Rei se alegra em recebê-la.
Observações:
O Zohar louva aqueles que se levantam à meia-noite para estudar Torá. Eles são registrados como “filhos do palácio” e coroados durante o dia com um fio de Chassadim e os mochin supremos (ג”ר, Gimel Rishonot). Até mesmo as forças do julgamento não podem tocá-los, pois estão marcados como pertencentes ao Rei.
Knesset Yisrael (a Shekhinah) só pode permanecer diante de Zeir Anpin por meio da Torá de Israel aqui embaixo. Quando Israel estuda, ela habita com eles e é fortalecida; quando eles cessam, ela não pode permanecer. O estudo da Torá à meia-noite é, portanto, o momento em que a Shekhinah é despertada com maior intensidade e recebida com alegria pelo Rei, trazendo bênção a todos os mundos. Isso revela o significado cósmico do estudo noturno da Torá como a ponte que une o masculino e o feminino divinos.