Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#374
Enquanto Knesset Yisrael se apresenta diante do Rei e a Torá não é encontrada com ela, por assim dizer, sua força é enfraquecida. Ai daqueles que enfraquecem a força do Alto. Por isso, felizes são os que se ocupam com a Torá, e ainda mais no momento em que precisam se unir à Knesset Yisrael — isto é, à meia-noite. Então o Santo, bendito seja Ele, chama por ele: “וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר” “E Ele me disse: Tu és Meu servo, Israel, em quem Eu serei glorificado” (Isaías 49:3).
#375
O Rabi Yosi abriu e disse: “מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר שׁוֹמֵר מַה מִלַּיְלָה שׁוֹמֵר מַה מִלֵּיל” “A sentença acerca de Dumá. Alguém me chama desde Seir: Vigia, que há da noite? Vigia, que há da noite?” (Isaías 21:11). Este versículo, os companheiros estabeleceram em vários lugares. Mas “a sentença acerca de Dumá” — seu significado é: Enquanto Israel está no exílio, o tempo e o fim do seu exílio são conhecidos, bem como o tempo e o fim desse exílio. Mas o exílio de Edom é “a sentença acerca de Dumá”, pois seu fim não foi revelado e não é conhecido como os daqueles outros exílios.
Observações:
Quando Knesset Yisrael (a Shekhinah) se aproxima do Rei sem o apoio do estudo da Torá realizado aqui embaixo, sua força é enfraquecida. Aqueles que negligenciam a Torá enfraquecem os mundos superiores. Em contraste, aqueles que estudam Torá — especialmente à meia-noite, e depois, quando se unem à Shekhinah em louvor — merecem a mais elevada declaração: “Tu és Meu servo, Israel, em quem Eu serei glorificado.”
“A sentença acerca de Dumá” (que também significa silêncio) refere-se ao exílio atual sob Edom (Roma e seus sucessores espirituais). Diferentemente dos exílios anteriores, cujo fim foi revelado, o fim deste exílio permanece oculto. Isso ensina sobre o desafio singular do exílio final e o papel vital do estudo da Torá em fortalecer a Shekhinah e apressar a redenção.