Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#378
Então o Santo, bendito seja Ele, respondeu-lhes, a Israel: Eis que a Minha guarda está presente, pois estou destinado a recebê-la e a estar com ela. É isso o que está escrito:
“אָמַר שׁוֹמֵר אָתָא בֹקֶר וְגַם לָיְלָה” “O vigia disse: Vem a manhã, e também a noite” (Isaías 21:12). Pois, a princípio, o Santo, bendito seja Ele, ascendeu cada vez mais alto e elevou consigo aquela manhã, que é Yessod, que está sempre com Ele. E agora, “vem a manhã” — significa que ele está pronto para unir-se à noite, que é Malchut; “e também a noite” — ela está pronta para unir-se a Yessod. Mas, por causa de vocês, eles estão sendo retardados.
E, se vocês desejam isso, por que demoram? Retornem, retornem em teshuvá; então “venham” — vocês virão a Mim, todos nós em uma única morada, e todos nós retornaremos aos nossos lugares. É isso o que está escrito: “וְשָׁב יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ” “E YHVH, teu Deus, fará retornar o teu cativeiro” (Deuteronômio 30:3). E não está escrito “e Ele fará retornar”, mas “e Ele retornará”, pois “e Ele retornará” é dito aqui duas vezes: uma para Knesset Yisrael, para que ela retorne ao Santo, bendito seja Ele; e outra para o Santo, bendito seja Ele, para que Ele retorne a Knesset Yisrael. É isso o que está escrito: “וְשָׁב יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים” “E YHVH, teu Deus, fará retornar o teu cativeiro, e retornará e te reunirá dentre todos os povos” (Deuteronômio 30:3).
Observações:
Em resposta ao clamor do exílio, Hashem assegura a Israel que Sua guarda permanece intacta e que a união entre Malchut (a “noite”) e Yessod (a “manhã”) está pronta. O atraso ocorre em benefício da teshuvá de Israel. Quando eles retornarem, o casal divino se reunirá em uma única morada.
O duplo “e Ele retornará” em Deuteronômio 30:3 significa um retorno mútuo: Israel retorna a Deus, e Deus retorna a Israel. Essa teshuvá mútua e o ajuntamento dentre as nações completam a redenção. O ensinamento oferece uma esperança profunda — a redenção final depende do retorno de Israel, o que, por sua vez, traz a plena reunião do masculino e do feminino divinos.