Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#465
O Rabi Chiya disse: Os filhos de Caim eram os filhos de Deus, pois quando Sam-el veio sobre Eva, lançou sua impureza nela, e ela concebeu e deu à luz Caim. E sua forma não era como a dos demais filhos do homem, porque ele era descendente de um anjo.
E todos aqueles que vêm do lado de Caim eram chamados somente de “בְּנֵי אֱלֹהִים” “filhos de Deus,” porque sua aparência era como a dos anjos que são chamados Elohim.
Observações:
A forma de Caim era diferente da de um humano comum porque ele veio de Sam-el. Portanto, os seus descendentes eram chamados de “filhos de Deus,” pois se assemelhavam aos anjos que são chamados Elohim.
#466
O Rabi Yehuda disse: E até mesmo os Nephilim, que são os filhos de Aza e Azael e Naamah, também são chamados de filhos de Deus. “הֵמָּה הַגִּבֹּרִים” “eles eram os poderosos” (Gênesis 6:4), o que o versículo diz aponta para uma limitação: somente eles eram os poderosos, e não os primeiros Nephilim que estavam na terra. Isso porque eles eram sessenta, de acordo com a contagem acima; isto é, correspondendo às seis extremidades (קצוות ו” ק, 6), que são Chessed -Gevurah -Tiferet -Netzach -Hod -Yessod de Zeir Anpin. Ele aprende uma equivalência de expressão, pois aqui está escrito “eles eram os poderosos,” e ali, com o Rei Salomão, que é Zeir Anpin, está escrito “שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים” “sessenta poderosos…” (Cântico dos Cânticos 3:7). Assim como ali são sessenta, aqui também são sessenta. Mas os primeiros são atraídos de cima, das seis extremidades (ו” ק).
Rabi Yossi disse, “הַנְּפִלִים הָיוּ בָאָרֶץ בַּיָּמִים הָהֵם וְגַם אַחֲרֵי־כֵן אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים אֶל־בְּנוֹת הָאָדָם וְיָלְדוּ לָהֶם הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם אַנְשֵׁי הַשֵּׁם” “Foi então, e também depois, que os Nephilim apareceram na terra—quando seres divinos coabitaram com as mulheres humanas, que lhes deram descendentes. Tais foram os heróis de outrora, os homens de renome.” (Gênesis 6:4) — “do mundo” exatamente. “Do mundo” é exato, para excluir os primeiros Nephilim, que são Aza e Azael, que estavam acima do mundo. “Mundo” significa a Nukva de Zeir Anpin.
E o versículo nos informa que esses Nephilim foram fixados na carruagem de Zeir Anpin e Nukva, e tornaram-se parte da Nukva, que é chamada de Mundo. Ele pergunta, qual é o “nome” que o versículo diz, “homens do nome”? E ele diz: Este é o mundo que nós mencionamos; isto é, a Nukva. “Homens do nome” é exato, para aprender uma equivalência de expressão (גזירה שוה). “Nome,” “nome”: está escrito aqui “homens do nome,” e está escrito ali, “quando ele blasfema o Nome,” e igualmente está escrito “e ele blasfemou o Nome” (Levítico 24:16). Assim como ali é a Nukva, aqui também é a Nukva.
Observações:
Os Nephilim posteriores, os filhos de Aza, Azael e Naamah, também são chamados de filhos de Deus. Eles são sessenta, correspondendo às seis extremidades de Zeir Anpin. Diferentemente de Aza e Azael, que estavam acima do mundo, estes foram fixados na carruagem da Nukva, que é chamada tanto de “mundo” quanto de “Nome.”