Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vaikrá
Continuação do ZD anterior.
#295
O Rabi Yitzchak abriu: “זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ” “Lembra-Te de Abraão, de Isaac e de Israel, Teus servos” (Êxodo 32:13).
Este versículo é difícil. Deveria ter sido escrito “לְאַבְרָהָם וּלְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל” — qual é o significado de estar escrito “לְיִצְחָק” sem um Vav?
E ele responde: Antes, assim como nós aprendemos: Em todo lugar, a esquerda está incluída na direita e está na generalidade da direita, pois esta direita está sempre retificada para incluir a esquerda dentro dela. E, portanto, não se separa ao escrever “וּלְיִצְחָק”, pois o Vav teria separado entre Abraão e Isaac. Para incluir Isaac, que está à esquerda, dentro de Abraão, que está à direita, e por causa disso está escrito “לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק” como um único termo geral.
E depois “וּלְיִשְׂרָאֵל” é o segundo termo geral, pois ele sustenta ambos em suas asas — isto é, através da ocultação chamada “asas”, que emana do Masach de Chirik na linha do meio, que é chamada Israel. Ele unifica as duas linhas — direita e esquerda — chamadas Abraão e Isaac, e as inclui juntas, e ele é completo em tudo.
Observações:
Rabi Yitzchak explica a omissão deliberada do Vav antes de “Isaac” na oração de Moshé. Isso mostra que Isaac (o lado esquerdo, Gevurá) não está separado, mas plenamente incluído dentro de Abraão (o lado direito, Chessed). O lado direito está sempre retificado para abranger e adoçar o lado esquerdo.
Israel (Tiferet, a linha do meio) então unifica ambos os lados através do Masach de Chirik. Ao “sustentá-los por suas asas”, Israel completa a harmonia entre direita e esquerda, tornando toda a estrutura íntegra. O versículo, assim, codifica a ordem das sefirot: Chessed inclui Gevurá, e Tiferet harmoniza ambas. Moshé invoca os patriarcas dessa maneira unificada para despertar misericórdia completa após o pecado do Bezerro de Ouro.